据说，胶东王离开昊京便病倒在驿站，一路走的蜿蜒曲折，一个月后才走到青州。
朝野上下闻讯，都私下道一声“活该”。好好的活着做个王不好么？非得作死去挑衅国师！
活该落这般下场！
明眼人却心如明镜，胶东王哪里是挑衅国师，明明在试探朝廷, 轻视陛下。
历代胶东王暗中不服女朝由来已久，正如京城世家瞧不上历代胶东王一样。
圣祖骑马打天下时，初代胶东王，蛮罗氏一族正偏安一隅的缩在老家放羊，后来战火连绵，不得行卷入其中。
建国前夕，蛮罗一族投诚到圣祖的丈夫，陈王面前。那时, 他们一族的盘算是，虽然圣祖的名气远大于陈王，但这天下早晚归于“陈”姓。
可是最后，谁也不曾料到陈王甘居圣祖之后，拥圣祖登帝位。
那根叫做“不舒服”的刺，就此扎进历代胶东王的心里。
当时，北方游族是非常喜欢蓄养女奴的。蛮罗一族更是杰出代表。这种蓄养与昊京世家养奴完全不一样。
世家家奴，虽是贱籍，却不会动辄有丟命的危险，相反，世家养家奴是为了壮大、繁盛家族的，初代不显，但凡与主家卖力两代以上，基本上与主家荣辱与共了。
北方游族蓄养女奴与此完全不同，他们完全把女奴当做可以繁衍后代的畜生对待的。被玩弄，虐杀，甚至当活靶子供贵族取乐，是女奴的命运。
这也是初代胶东王听闻圣祖登基, 头一个不服的原因。没道理他们一边残暴对待女奴, 一转身还得对个女人三跪九叩。
这等心理上的鸿沟跨越谁受得了？
圣祖铁腕，受不了也得受，直接出兵打的蛮罗王跪地求饶，主动提出废除蓄养女奴的制度。圣祖目的达到，才放过蛮罗一族，并封蛮罗王为胶东王，世代安居于青州。
旧制虽废，留下的残影不是一朝一夕能改的，迄今，仍有去过青州的人说，那里的女人，卑微到泥里去。
圣祖也不是没想过直接灭掉蛮罗一族，让信得过的兄弟去管辖胶东一域。
然烽火连绵二十载，再打下去，百姓穷的连土也吃不上了。那时候朝野上下最需要的是安定，百姓们最需要的是喘口气儿的机会。
所以，圣祖选了折中的法子，出兵威压，外加封赏安抚。历代胶东王到底安顿下来，几十年来，均老老实实蹲在青州过日子，并未出过大的幺蛾子。
唯有在女奴废存一事上，双方从未达成一致。明面上，历代胶东王完全支持废除蓄养女奴制度，私底下，仍时不时小有动作，与朝廷禁令背道相驰。
四代过去，经过朝廷不断派人过去治理，教化，青州情况大好，然女子地位要比其他州女子地位低太多。另有一些贵族，仍在悄悄蓄养女奴，屡禁不止。
这一点，在李常衡的奏疏中再明白不过。
所以，姬羌认为，李常衡若能啃下青州这块“硬骨头”，全国上下督学一事，将顺利前进。
不过，从李常衡忍不住对“青州从上到下轻贱女子现状”破口大骂的情况来说，并不乐观。
胶东王刚离京三日，李常衡的奏疏又到姬羌手中，这位昊京因宠女而出名的前国子监祭酒，快要被青州“风土民情”逼疯了。
还上学呢，一个普通人家的女子能安稳活到成年就不错了。
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