第63章 除夕之夜（1 / 2）

第63章 除夕之夜

午饭后，刘温和父亲出门散步，发现父亲在阴沉沉的天空下几分疲惫的样子，时而敲打着自己的脑部……

见此情景，刘温担心他刺激过度，很快就牵手回到了别墅。

回到别墅，刘温打开音乐还没过多久，除夕夜的鞭炮声就稀稀疏疏的响了起来……

刘温望望父亲，来到窗前，随着阵阵传来的鞭炮声，不禁想起了童年时代的春节！

然而，正当他沉浸在童年的回忆中，鞭炮声却让原本安静的刘忠开始出现了几分躁动……

刘温见状，生怕父亲影响除夕饭的气氛，安抚片刻，拉着他走出房间来到了客厅。

刘温和父亲来到客厅还没过几分钟，雷楠父女已在方秋盈的邀请下走了进来。

然而，刘忠一见活泼可爱的蓉儿，忽如相识般端详半天，然后默默之中带着几分思索的眼神回到了房间……

刘温看看父亲的反应，思索之下紧随父亲来到房间，直到刘忠情绪稳定，才回到客厅和雷楠聊了起来！

刘温想想父亲，聊到心理精神疾病与命运之时，只听雷楠说道：“我们的命运是由五官触觉体验形成的意识，潜藏在藏识里反过来支配着我的情绪行为。藏识里的一切意识的永和也就我们平时所谓的心灵，我们的命运是受到藏识里意识支配，也就说我们的命运是受到心灵意识的支配与牵引！

刘温听到这里，温温一笑，说道:“雷大哥，你们佛教对与意识与命运的见解我很认同。这和我们心理学上说的潜意识与命运的关系非常类似。心理学认为潜意识悄无声息的支配着我们的行为命运却不自知。心理学的潜意识和佛教说的藏识，看来真的如凌峰所说的那样，两个不同的词语但说的都是一个东西。只不过佛教对于意识与命运的研究具备了系统结构。而心理学目前仅对一个潜意识的认知都很模糊！”

雷楠听刘温如此一说，笑呵呵的说道：“是啊，我也如此认为。不过，藏识里的意识，不仅来自于五官触觉，同时也可以来自于我们的想象力，如果按照佛理来说，藏识里的意识还包括了生生世世的意识。在佛理看来，人可以通过想象力塑造和改变藏识的原有意识，佛教称之为消业祈福。而想象力就是愿力的本质。物质世界可以随着愿力发生相应的变化出现在我们的生活中。”

雷楠说到这里，刘温已开口说道:“雷大哥，你说的我有所明白，这种心理意识与物质世界的现象，很像心理学说的暗示与潜意识的力量。”

刘温说完，雷楠捋捋胡须说道:“是啊，心理学的暗示，如佛教说的发愿或者愿力。潜意识的力量，如佛教说的法性力量，也就是形成万物的初始力量。这种力量是虚无的。也就是道教老子说的道之状态。而所谓的修行，只不过让我们回到生出我们的这个状态。我们回到这个状态，就是老子说的天地合一。如果用佛教的话来说，也就是超越生死轮回，达到了佛的果位。如果从另一个层面上来说，也就是回到宇宙的家乡！”

雷楠说完，只见一直未语的凌开口说道：“雷大哥，你说的这些感觉太深奥了。

不过，你的一番话，让我想起伯父为何通过五官触觉功能的刺激，可以诱发相应情绪行为的更多原理。

比如，他听一个声音，看到一片雪花，这个物质就会通过刺激他的感官，形成意识。或者在强化作用下唤醒潜意识里相应的意识。这个意识的形成或唤醒，也相当于他的愿力出现，然后在这个愿力的支持下，影响到意识载体的物质性身体，从而进入良性互动循环，由分裂开始融合，这个过程就是康复苏醒的过程。雷大哥，是这样吗？”

凌峰如此一问，雷楠表示认同的说道：“在我看来的确如此。如果从唯识唯物的角度来说，你的说法符合佛理。虽然唯识唯物是个争论不休的话题，但从本质上来说，唯物的本质是就唯识，唯识的产物就是唯物。它们难以被人们统一认知，主要忽略了意识与物质的转换问题。意识与物质转换，类似水转冰雪，冰雪转水。冰雪与水无论以何种形态出现，但本质上都具备了同一湿性，才能发生一体两相作用。可是，它们变来变去，必须具备第三个因素的温度。所以，同样的道理，假如唯识如水，唯物如冰雪，那么它们之间的第三个条件又是什么呢？你可以说是愿力，也可以说妄念……”

雷楠说完，一捋胡须的片刻，刘温在沉思中开口说道：“雷大哥，事实如果真的如此，那么按照你的说法，我们持续用环境这个温度刺激父亲沉睡意识的冰，当他相应的意识力量达到临界值时，就如把冰融化自然就清醒过来了吗？”

“是的，我想应该如此……”

然而，雷楠还没说完，云儿走出厨房，抱起鞭炮对凌峰说道：“还有几个烟花太重，你们帮忙搬到外面。烟花炮竹放了，我们就可以吃年夜饭了……”

大家见状，刚一起身，安静的刘忠已走出房间，像个好奇的孩子和他们出门而去……

刘温抱着烟花和父亲走出别墅，只见漆黑的天空在四周都是烟花爆竹的世界中，随着雷鸣般的炮雨声，犹如一场正在激烈的战斗！

一阵阵火焰与硝烟的味道随风飘荡。黑暗的天空爆发着耀眼光芒。如果再配合几声撕心裂肺的呐喊真如一场鬼哭神嚎的生死决战……

凌峰欣赏着巧夺天工的画面，心想那些导演怎么就不知道省钱呢？如果利用如此完美的场景拍部战争片，岂不是要省去很多钱？