从后周时代，朝廷就很注重开封的泄洪问题。赵匡胤黄袍加身之后，依然把开封定为都城，修建地下渠道就是最重要的工程。
经过数年的修缮，京师地下不但可排水，还可跑马建房。
京师的地下排水系统又深又广，里面可以住人，也就成了孤苦无依者的避难所。
同时也成了犯罪分子的巢穴，多有亡命之徒藏身在里面，他们管这叫“无忧洞”；
还有一些人贩子拐了妇女藏在这儿，又叫“鬼樊楼”，国朝初始到战乱时都存在，朝廷虽然经常派人去清剿，却都不能杜绝。
杨文广将审讯的卷宗交给了孟鸣，孟鸣一看也觉得处理起来有难度，他记得前世去过开封，也看过开封的渠道和地下城，
开封府地下除了渠道，还有战国时期的古城，民谣这么说“开封城，城摞城，地下埋有几座城”，
所以他知道要从这些地下通道、洞穴中找一个人，无疑是难于登天；
而且嫌疑犯长居于此，很熟悉里面的地形，深谙“敌来我跑，敌退我回”那一套，善于和执法人员打游击，不熟地形的执法人员根本找不到他们。
他已经让张妙娘前去打探消息了，尤其是重点监视那些与无忧洞有来往的人。
孟鸣准备回家，朝廷里也传来诏令，让他和范仲淹到朝堂面圣。
孟鸣知道这些士子在示威期间发生的凶杀和自焚事件，定会让他和东京大学堂处在汹汹被舆情的风头浪尖上，孟氏新学将被儒家顽固分子的视为眼中钉、肉中刺的，一心想除之而后快。
孟鸣此时顿觉压力山大，到时范仲淹看得开，他反而去安慰起孟鸣来。
他说道：“孟正声，不必介怀，真理往往掌握在少数人手中，它起初遭到非议、诘难甚至是摧残打击，都是正常的，老子说过：”上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道“。”
他又说道：“真理都会经历下面三个阶段才会被人接受：第一阶段，觉得可笑而不加理会；第二阶段，视为邪说而强烈抗拒；第三阶段，未加思索而欣然接受。”
孟鸣一听也顿时轻松起来，然后就笑着说道：
“这样看来，新学已经处于第二阶段了，好事啊，眼前的困境不过是黎明前黑暗罢了。”
不时两人就到了孟鸣家门前，孟鸣打开车门想下车，就听见有人惊叫连连，他刚要抬头观看，突觉得胸口一痛，头部眩晕，眼前一黑，顿时跌落车下。
此时范仲淹看到孟鸣捂着胸膛，鲜血从他指缝中汩汩而出。他看到一个年轻的士子手上拿了一把匕首，匕首上鲜血淋漓，正在怒视着孟鸣，而且还想继续行凶。
他急忙挡在孟鸣的前面，面对着寒光闪闪的匕首岿然不惧，他突然冲上去死命地握住凶徒的匕首，双手已被利器所伤了，鲜血顺着刀锋汩汩而下。
孟鸣家的护卫已经赶了过来，行凶者看似是个读书人，但是孔武有力，护卫和他对打好一会才将他拿下了，然后控制起来。
只听见这个书生癫狂大笑，就听他歇斯底里地说道：“我效法至圣先师诛杀少正卯之义举，孟鸣离经叛道，一身兼有“心达而险、行辟而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽“五种恶劣品性，不可不杀，我辈人人皆可对他施加“君子之诛“，为圣学除害，为圣学正道。”
说一下孔子诛杀少正卯的事件，说的是后孔丘代理鲁相，任职三月，就罗织了五条罪状：
其一“心达而险“(通晓世事而用心险恶)，
其二“行辟而坚“(行为邪僻而不知悔改)，“
其三言伪而辩“(强词夺理且善于狡辩)，“
其四记丑而博“(刻意关注社会的阴暗面)，
其五顺非而泽“(顺着非正统甚至违背道德之引导思想如同江河泛滥般散播四方)，
最后又诬陷他“乱政“，加以杀害。
孟鸣此时已经被人抬到了府上，而这时张若兰刚好在府上给赵明月诊断孕情，她闻讯前来救治。
只见孟鸣的胸前衣服被鲜血染红了，血还在不停地往外冒出，张若兰连忙用剪刀剪破他胸前的衣服，就见胸口右侧有一个深深的刀口。
她连忙开始缝伤口，进行止血，只见她手指纯熟地穿针引线，很快将伤口缝完了，最后打了一个十字花结。
她见昏迷中的孟鸣脸色苍白，便知道他失血过多，伤了元气，然后就开了一个益气补血的药方。
就是四君子汤：人参、白术、茯苓各一钱八（九克），甘草一钱二（六克），水煎服。
玉蝉和赵明月都赶过来探望，她们看到孟鸣呼吸微弱、闭眼昏迷的样子，顿时都悲从心起，痛哭失声起来，
玉蝉更是不顾他身上的血污，趴在他身上叫他：“夫君快快醒来，不要吓唬我，你要是有个三长两短的，我和奇儿怎么活呀。”
赵明月也是失了主意，哭着哭着就眼一翻晕了过去，张若兰顿时慌了神，又是给她揉胸口，又是拍后背，又是掐人中的，好一会才见她幽幽地醒转过来，又哇的一声哭了起来。
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