秦枫如此严肃地阐述这个问题，其实也是说给陆山长听的。
大华时代，儒家法系。道德要求范围甚至高过律法约束范围。儒家以为，任何事，都是能以道德标准来衡量对错的。
道德治理提倡事前防范。
律法出发点则是事后惩戒。
道德为主导的社会，法制就一定会滞后。因为法制是道德的补充。
所以，比如空印银票没人管你。道德对应的规矩是，有借有还！银票只要随时能兑换银子，那就没问题。
但是一旦无法兑付，就有不客气的律法了。封店关门，主事人一家为奴为婢，任人宰割。
故而金钱往来关系，道德和律法已经完美结合，能处理所有纠纷。那还需要其他补充律法吗？不需要了。大华没有会计法，银行法，证券法......
其他人不服气？凭什么？
不会有人不服气，因为你也可以空印！只是要记住，随时保证兑换！
秦枫的银行，有强大的现银流。秦枫的民团，能保护银行安全，能实现南下大规模走商。秦枫的清洁费，已经完成大规模的商户账户开户。这些商户之间的生意往来，就是银票的生存空间和土壤。
你没有这些，你的银票就没有生存之地。
还有一点，你的银票，能不能杜绝仿造？如果假能乱真，对不起，假的你也要全部兑付！
就像一个国家的纸币，你有本事造得出真假难辨的纸币，那就是真货币。
正因为此，那几家大家族看懂了银行的诀窍，也学不来，只能选择一起加入，合则两利！
所以秦枫并不忌讳大家讨论银行空印银票。
本身现代社会的银行，也是这样操作的。
一家银行收存款一亿，官方一般默许的贷款额度是，九亿！没错，一比九的虚拟！
贷款收不回来，银行岂不血亏？想多了，贷款都有抵押，还不出来，银行拍卖抵押，是你亏，银行不亏。
国家看着银行这么乱来不管？又想多了，这还真不是乱来。因为银行的贷款额度还是管理机构配的。
那国家为何同意银行这么做？
因为银行贷出去的九亿，银行有收益，要交税。借钱的人，做买卖，国家又有税收。这九亿在市场上转多少圈，国家就会收多少次税！
再说简单一点，税金来自经营活动，市场上的钱越多，经营活动就越多，税收就越高！国家才是赢家。银行只是一环。
那有人说，贷款放出来的多了，虽然都是要求进入经营市场。有时还要规定进入哪一类市场，如定向贷款，定向发放！有时还限制领域，如严令不准流入房市，股市。但钱多了，总会影响到物价，物价上涨，老百姓变相吃亏。这种说法有一定道理，所以，每一次贷款额度放开，大家都会戏言，放水了。
放水会影响物价，也会促进经济发展。经济参与者的收入增加超过物价上涨，这就是成功的发展。
但不可避免，任何社会都有一小部分人跟不上节奏。就像跑步，总有掉队迷路的。只要大多数人，跟得上就行。所以，有时不能怪水，得怪自己腿短。
就说秦枫前生，虽然很多人抱怨物价涨得快，但是也不得不承认，生活水平和质量也涨得快。退回去三四十年物价便宜，但那时最洋盘的三大件是缝纫机，自行车，手表。后来秦枫读大学时，谁还在乎这三样？
大华银行未来虚印银票，就是放水。而且，大华的经济体太干涸了。如陕西北，千里赤壁，急需要水。
但这种复杂的经济理念，不能在这里坐而论道。得一步一步走出去，让变化出现在大家面前，切身有了体会。才能一点一点改变人们的思想和观念。
秦枫在云山忙着玩枪，泡美眉，传金融之道，只为将来打下一个基础。
也有人在其他地方努力，找寻自己的未来......
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