叶凡轻声道：“拒绝回答就好了，自己找个理由，看我表演。”
“嗯嗯。”
万淑仪率先摇头。
“不好意思，我对圣贤之道没有研究，无法发表看法。”
“呵呵，我就说嘛。只会吟诗作对的末流，怎么可能精通圣贤之道呢？”
“没错，要我说，赵院长都多余让他们进来，他们恐怕都听不懂我们在讲什么。”
“唉，可悲可叹！”
……
叶凡冷冷一笑。
“她没有看法不代表我也没有。”
“而且我告诉你们，我不仅有，而且比你的还正确。”
“什么？狂妄至极。”
“我等钻研圣贤之道十余载，体验民间疾苦，从小看到，由细入微，岂是你能比拟的？”
众人怒气冲冲。
仿佛被叶凡看不起是他们最大的耻辱。
赵无极却淡淡道：“好了，不要逞口舌之利。叶太美，你发表看法吧。”
叶凡默默回忆了起来。
华夏古代典籍繁多，三坟五典，九丘八荒，浩如烟海。
而最具有代表性的就是四书五经。
那时候，进京赶考的才子没看过四书五经，那都是扯淡。
中庸就是其中的一部分。
叶凡还真得有些涉猎。
随即，他缓缓开口：“首先，我认为你们所说的中庸，那都是普通人的中庸，根本算不上圣贤之道。”
其实中庸并不是孔子孔圣人提出来的。
而是后学大贤朱熹所说。
但孔子是中庸的人吗？
或者说，他是一个普通中庸的人吗？
不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
这里的每一句都能证明他从来不中庸。
更不会寻找什么事物的中心点。
能成为圣人，将自己的观点带入成众人为人处世之道，他怎么可能中庸。
但为什么四书五经中有中庸呢？
那就证明很多人对中庸二字的理解有误。
“哼，那你说，什么是圣贤之道的中庸？”几人面露不屑。
打心底里瞧不起叶凡。
以为他这么说是哗众取宠，只是为了搏得一些眼球罢了。
“呵呵，我认为的中庸，应该是中和。”
“哦？何为中和？”赵无极来了兴趣。
“蕴含不发就是中，合理的发挥出去就是和。”
叶凡继续道：“当然，这只是其中一种说法，我也认为中庸是平常。”
“每个人都有对圣贤的理解，当不能让所有人的意见统一时，形成百家争鸣。”
“那么我认为中庸就是一种调和和妥协。”
“切，什么话都让你说了，你可真厉害。”苏商满脸鄙夷，根本就不认同他的说法。
叶凡鄙夷道：“你特么闭嘴吧！就你说的不靠谱。”
“还两极中打对折，你这话有致命的缺点。”
“想要折中的情况下，是要已知两极，你他们凡事都已知两极吗？”
“你要是有这种能耐，也不会在这里胡说八道了。”
“你……”
苏商拍案而起，怒目而视。
“满嘴粗鄙之言，你根本就不配说圣贤道，赶紧滚出书院吧，请不要玷污了神圣之地。”
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