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第五十七章 何为儒(2 / 2)

一狠心,将戒子退了下来,反正老子是基地的主人,送点小玩意给自己的曾孙能咋的。当刘畅退下戒子,邴吉眼睛都掉下来了,他的原意是叫刘畅再拿几个瓶子出来,那可件件国宝啊,比几个宝石可值钱多了。没想到刘畅居然把戒子撸了下来,戒子和手环,邴吉可知道,那是什么,神物啊!!

“唉,实在没什么好东西了,把这个东西给孩子玩吧”刘畅把戒子递给刘询。

可刘询不知道戒子的妙用啊,心里琢磨着,这什么破玩意,不金不银,不铜不铁的,黑不溜秋的,还不如几块石头呢。

“陛下,赶紧收起,不能让他反悔!”老东西居然站起来,激动的对皇帝高声说。

本来刘询想客气一下,自己的儿子都有良娣了,都快当父亲了,怎么会喜欢这个破玩意。礼物这东西有就有,没有就没有,今天主要是和这个小叔叔缓和关系的,礼物不重要,再说自己也没带什么礼物,敢把那么贵重的琉璃瓶随手丢的主,什么礼物能入他的眼。

听邴吉这么一喊,也就没客气,赶紧把戒子接了过来,拿在手里仔细观看。看了一会,也没见长出花来。刘畅转过中间的几案,手把手教了刘询的使用方法。当会了使用后,皇帝也不像皇帝了,像一个大孩子,玩个不亦乐乎。

当刘询回宫时,还愉快地邀请小叔叔回家看看。

“皇帝不会玩物丧志吧”刘畅有点担心了,如果那样他的罪过就大了。

“放心吧,陛下不是那种人,他会发现其中的价值的”邴吉倒信心十足。

那里的典籍可都是原版,十个瓶子都不换的宝贝。

“鬼谷门挑选弟子可有什么特别的要求?”皇帝走了,二人的谈话自然就回到鬼谷弟子的话题。

也是面前邴吉最关心的话题,自己已经是五世同堂,孙子和曾孙一大堆,有些自己都记不清他们的名字。能有几个进入鬼谷门,也是他们的造化。

“只有身体健壮,发育正常,没有先天缺陷,岁数五到十五岁之间就行。”

“就这些?”邴吉有点不可置信,这样的高档门派招徒弟,最少也得有什么,天生聪慧,骨骼清奇、百里唯一等等一大堆的苛刻条件才对。

按这个条件,自己的子孙个个都符合,不会这个死光头耍我吧?

“你以为呢?我也要找头上冒光的?我又不是望气的神棍。”刘畅鄙视了老家伙一眼。

“孔子门徒三千,达者才七十二,百人中不到三人。不足半成。而且那三千人孔夫子也不会是随便收,也是一些出类拔萃人物。所要求的标准可能都比你们现在高,最少是识字,家庭富裕者。你们只招收百人,招收的限制如此之低,能学成者我看比半成还要低。何不认真找俩人,全力栽培?

鬼谷门在育人子弟一途,难道真有高明之处?”

“孔子创立儒家学说,少卿可知何为儒?”

“儒,柔也,术士之称。”“从人,需声。有需要,从之;无需求,去之。始皇帝不需要,则焚书坑儒,孝武帝需要,则独尊儒家。都是天下之主的皇帝,为什么对儒的态度截然不同?始皇帝,以法去儒;孝武帝,以儒遮法。

不管形势如何,儒都是法的附属品,为何出现这种尴尬的局面,儒无灵魂也。

儒,柔也。孔子三千弟子中,能有七十多人流传下来,很难得了。儒家讲究仁、义、礼、智、信。这是道德,是高尚的目标,他约束的是道德高尚的人,道德高尚的人何必去约束;

穷**计,富长良心。颜回,就是例证。孔子的最好学生,也是一个有崇高品德的人,却贫困潦倒,他连自己都喂不饱,如何喂饱天下之人。

渴不饮盗泉水,是那些不渴的人说的;饥不食嗟来之食,是那些不饿的人说的。

教人向善,先让他吃饱饭。所以,孔子之学,最大的特点,就是空!,孔子周游列国,却无人赏识,为何?因为他既不能富民,也不能强国。

他只是锦上添的那个花,而不是雪里送的那个炭。

上好儒,则儒之;上不好儒,则坑之。

呵呵。所以啊,孔子的三千弟子不是只有七十二人学成,而是更多的人,学而无用。

仓廪实,知礼仪。

鬼谷门的学问,除了道德的培养,更注重生存技能。王道为体,霸道为用,不但要求自己能生存,还要能带领其他人一起生存。

如果颜回是我门弟子,早打断腿丢出去。我们的信条是:上好儒,我儒之;上不好儒,我坑之。可能有饿死的皇帝,绝不会有饿死的鬼谷弟子。”一番洋洋洒洒之后,刘畅戏谑的看着又目瞪口呆的邴吉:

“吓到没?!没有虽千万里,我独往矣的豪迈气概,不配做我鬼谷弟子!

恰同学少年,风华正茂;书生意气,挥斥方遒。指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯!”

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