“那……依前辈的意思，我是需要炼化神虚，解开心之燥毒，才能稳固道基吗？”
凌瑀虽然不能完全明白墨羽弦音的意思，但也听懂了大概。
“哈哈哈，俗世庸医或者寻常的医道圣者才会简简单单的解燥毒，理神虚。但对我而言，却有更好的方法！”
墨羽弦音笑着摇了摇头，眼中浮现出自信的神芒。
“那前辈的意思是……”凌瑀不解其意，继续问道。
“凌兄弟，你我都是习武修道之人，不知你可否听说过三花聚顶，五气朝元啊？”
墨羽弦音神秘一笑，挥手间掌心绽放出一朵金莲，美轮美奂。
“三……三花聚顶，五气朝元！我自然听过，只是，那种境界于我而言太过遥远。所以，我也只能想想而已。”
墨羽弦音的话惊得凌瑀长大了嘴巴，无奈地苦笑道。
三花聚顶，五气朝元，乃是内丹术的大乘境界。修者其实与百兽一样，在修行到一定境界后也会孕生出内丹。
内丹藏于丹田之内，是修者精元所在。当修者的修为臻至化境的时候，便会有三花聚顶，五气朝元的神迹显化。
前期内丹孕于丹田，中期通达五脏，后期聚于泥丸宫。
前期，也就是三花聚顶中的人花，此过程为炼精化气。
在内丹术中，精、气、神以精为基础，可元精须与元气合炼，化为轻清无质的精炁相合之物，始能随河车运转，炼成丹胎。在此过程中，修者需沉心静气，致虚极，守静笃。
人本由精化而生，故精为轮回种子，修道者心必空于下焦，戒去淫意，精不妄泻，故必须禁欲，则精满不思淫，铅花生矣。
中期，也就是三花聚顶中的地花，此过程为炼气化神。
在炼精化气的基础上，将气与神合炼，使气归入神的炼修阶段。其要点是用意识调整内气之分布和运行，以增强力量。
人之生存赖以气，心必空于下焦，无惊无恐，无忿无怨，则气平顺，道畅通，中气足而不思食，银花生矣。
后期，也就是三花聚顶中的天花，此过程为炼神还虚。
在前几个阶段的基础上进入完全的性功，以返回先天，若能达成炼气化神自然而然会达成炼神还虚，难度都建立在前两个阶所段。其实，这一阶段也指的是神魂和神觉之力。
炼神还虚的过程中，精气虽足，无神者，则其体无光，其人无命，故神为主宰，今心空其上焦，不执不着，神满不思眠，常清常醒，则脱壳还虚，归入虚空境界，则金花生矣。
而当修者真正修至三花聚顶的时候，便会迎来最后的一道关卡，也就是炼虚合道。
而所谓炼虚合道，也就是华夏武者的仙人劫。炼虚合道之时，便是修者勇渡天罚之际。
若渡劫成功，也就意味着合道圆满，将破碎虚空，踏足仙域，成为一名仙人境强者。
在华夏太古流传下来的法诀中，曾有详细的解释。
炼至三年、九载、百年、千年、千劫、万劫，直待四大崩散，虚空粉碎，无形无迹。这是携带肉体大觉金仙，修成万劫不坏金刚之身。
当然要经九年面壁之功，用虚空粉碎之法诀：蹈光依灭尽定而寂灭之，寂灭日久，直至三年、九载，空定衡极，灭尽无余之际，神光周足，法相圆满，色空俱泯，形神俱妙。
其敛也，至精至彻，纳入芥子而无间。其放也，至大至刚，包罗须弥而无外。
而五气朝元，指的是人的心、肝、脾、肺、肾五脏之气。
心藏神，后天为识神，先天为礼，空于哀，则神定，南方赤帝之火气朝元。
肝藏魂，后天为游魂，先天为仁，空于喜，则魂定，东方青帝之木气朝元。
脾藏意，后天为妄意，先天为信，空于欲，则意定，中央黄帝之土气朝元。
肺藏魄，后天为鬼魄，先天为义，空于怒，则魄定，西方白帝之金气朝元。
肾藏精，后天为浊精，先天为智，空于乐，则精定，北方墨帝之水气朝元。
人之修道，必由五行归五老，三花而化三清，始能归原无极本体，而达圆通究竟。
只是，这三花聚顶，五气朝元听起来简单，但若做到，恐怕以凌瑀此时的修为，可谓是遥遥无期啊。
就在凌瑀沉思之际，墨羽弦音拍了拍凌瑀的肩膀，笑着说道：“凌兄弟，这三花聚顶，五气朝元的境界对于寻常修者来说，自然是可望而不可及的事情，但对于你来说，却远没有那么复杂。”
听到墨羽弦音若有所指的话，凌瑀心中一凛，不动声色地问道：“前辈，我不懂你的意思。”
看到凌瑀眼中的警惕之色，墨羽弦音遥望天穹，轻声说道：“凌兄弟，师尊已经对我提起了你的事情。所以，我觉得修行到三花聚顶，五气朝元的境界对你而言只是时间问题。
因为……你的丹田中已经孕育出了天地至宝，而且，那可是足足八颗内丹啊！”
“前辈，你！”
听到墨羽弦音的话，凌瑀脸色大变，他眉头紧锁，面色冰冷。
凌瑀紧紧地盯着墨羽弦音，手指已经触碰到界灵指环，随时准备祭出断剑。
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