胡老他们没有理会这两个日本人。
“仅凭一柄古剑，也很难确认中华文明是从那个时代开始的，对高傲的西方人来说，说服力不强。”胡老作为考古学家，很清楚这一点。
“要是九州鼎也找到，那就不一样了。”
中国古代的青铜鼎，通常都会有古文字。有文字的文明，才算真正的文明。否则，即便找到那个时代的文物，也没太大说服力。
夏朝初年，大禹划天下为九州，州设州牧。后夏启令九州牧贡献青铜，铸造九鼎。
事先派人把全国各州的名山大川、形胜之地、奇异之物画成图册，然后派精选出来的著名工匠，将这些画仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州。
在春秋战国之前，拥有九州鼎，当天下共主才有底气。就好像秦汉之后，拥有传国玉玺，当皇帝才算正统是一个理。
在工艺美学上，九州鼎是一套稀世之作，从文化考古角度分析，它是我国青铜器时代的集中代表，从铸造工艺技术上看，它标志着中国的历史已结束了野蛮时代，进入了文明的时代。
令人遗憾的是:尽管有关九鼎的资料，不绝于历代史册，但在二千多年前，它就早已不知隐身何处了。
秦军攻占洛东周王畿后，夺鼎从渭水运往咸阳途中落入渭水，后下落不明!
夏商周三代以拥鼎为正统，但秦之后各朝后却以传国玉玺为正统。
听到老赵这话，钱老和胡老都不说话了。这确实是所有中国人的一个遗憾，也不知道九州鼎是不是被秦始皇给融化掉了。
还别说，老秦是真能干出这种事。
毕竟九个鼎，代表着九个州，只要被抢走一个鼎，那个人就可以名正言顺地到相应的州去当皇帝。
这不利于全国的统一，按照老秦的性格，绝对不能忍。
要知道，他为了统一疆域和各地的文化等，搞出很多措施，什么车同轨、书同文、行同伦等。
毁掉九州鼎，然后弄出个传国玉玺作为替代品，可能性很高。
“唉！希望九州鼎还藏在某个地方，没有被毁掉。”
这时候，方醒从外面回来，看到自己外公，一愣：“您老怎么回来了？曹操墓搞定了？”
一听这话，胡老爷子就有点气不打一处来。
胡雪莲在旁边哭笑不得：“阿醒，少说两句。”
胡老没跟方醒计较这些，而是问道：“你方家祖上收集到轩辕剑，难道没有别的说明？有的话，说出来听听，轩辕剑怎么来的，这些线索，对我们考古夏朝，以及夏朝之前的文明非常重要。”
“不巧，还真没有什么特别说明。”方醒摇头。
赵老追问：“还有其他宝藏、古墓，或者文明遗址的线索吗？”
方醒看了眼边上的两个日本人，问道：“日军撤离前的藏宝处，我们方家知道三个，有兴趣吗？”
吉田正一、藤下次郎：“？？？”
(本章完)
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