作品：《至圣先师》
主角：李由
设定：在浩然世界，文士分九品，诗词文章又分九品，一品之上令有圣品，而浩然世界，没有地球的诗词文章……
……
进入曙光城的第一个单周，开放幻想之后，霍连山的《至圣先师》就重磅宣发了，只是与以前的罪恶之都不同，现在的曙光城，有着大量的阅读室。
如今的幻想类书籍都不会胡乱发放，也不会卖钱。
都在官方指定的阅读室中可以免费借阅，唯一的区别就是作者对于作品印刷的多少，提供书籍的数量，这决定着读者们是否能够充分的去借阅。
霍连山在曙光城直接投放了一千五百万册书籍，保证同一时刻，全城人民都可以读到，保证人手一本。
借阅的书籍可以在阅读室内看书，也可以带回家。
但是每本书籍的借阅，都是跟身份绑定的。
在幻想周结束后，必须归还所有借阅的书籍，如果有遗漏的话，可是会别警察找上门的。
至于这些连载结束后的书籍，绝大部分都会销毁回收材料，只在每个阅读室保留~套存本，用以给有心写作的人查看，以便提高写作技巧、开拓思路。
《至圣先师》绝非只在曙光城宣发。
只是为了保证大量书籍的转运和后续宣发准备，在外界要稍晚一些，等到变动率到达%后才会全力推送，用来冲击变动率。
可即便如此。
发书仅十分钟，依旧突破了.%的变动率，出现了幻想干涉，很快，幻想干涉的范围也开始扩大，不但有读者开始掌握这种文化的力量。
外来的游客更是稀奇。
以前的罪恶之都，世人都知道是混乱之地，是非常危险的，所以，除了走投无路、淘金发财的人，很少会有平民过来。
但。
曙光城的动作，让民众们觉得这似乎是一个安全的地方，虽然大部分人还不信，但是想体验幻想力量，喜好刺激的游客，已经大量来到曙光城了。
许多游客甚至是第一次接触幻想事件。
他们在成为读者之后，便没有太多分寸，只见大街上时不时有人开始念：“道可道……”
当然。
三个字他们都念不完，便是浩瀚的天威之下失去了意识，强行念下去，也只会意识溃散而亡，有些案例在前后，人们已经明白是个什么情况了。
李和跟蔺文萱、李玥考察完一家阅读室的情况后。
李和说道：“目前而言，这种阅读室的模式，肯定是要比以前的混乱宣发要好的，霍连山的书印得多，自然更醒目，借阅的人也多。”
“共个创作名额，其他的书籍也都根据印刷量有不同的摆放和推荐。”
“书籍有限，也不存在好的作品因为经费不足而缺少关注度，但，要在一周内将变动率提升到%，至少得要数十万册书籍才行。”
“这要看读者的阅读习惯。”
“有人借书，看完了就还了，有人借书，要留到最后一天一起还的，这次没有加限制，我看以后可以多个限制，每人最多同时借阅三本书籍。”
“可以减少书籍的浪费。”
听哥哥这么说，李玥笑道：“那无禁者联盟就要不开心了，本来我们这么搞，印刷的书就比以前少，还要提高阅读效率，那无限出版社赚的钱不就更少了吗？”
李和却说道：“真少了吗？我可不觉得。”
蔺文萱附和道：“的确不会少，反而会增多，阅读效率越高，每次出%变动率的书越多，想要连载的人就会越发积极。”
“作者没钱，后面有的是人愿意投资。”
“每完本一本书，那报酬就不是一般的丰厚了。”
“平均每本书的印刷量也就会上去。”
“无限出版社会赚更多的。”
李玥原来如此的点点头，她倒是要好动的一些，四下观望，说道：“我们的政策还是很有用的，那些获得力量的读者，倒是没有乱来。”
“就算想要战斗的，都去太极广场那边了。”
“不过。”
“等变动率超过%，就不太受控制了。”
“老哥。”
“这一次你真的要帮霍连山一起对抗机关？”
李玥手中拿着一本《至圣先师》摇晃着，她觉得霍连山肯定会变得更强，不太好，李和笑道：“也没有什么，主要是张执象准备离开了，他上报后，估计没有多久，就会晋升到天阶专员，有张执象和霍连山的帮助，以后会是蔺文贞到曙光城来任特别专员。”
“这对我们来说还是很有好处的。”
“另外。”
“他这本书的特异点，似乎并非一定是他的。”
蔺文萱表示赞同，她没有太在意哥哥的事，天下又不是所有兄妹都能像李和李玥那样好，知道哥哥会来，就可以了。
她倒是更关心霍连山的这本书：“按照书中的设定来说，《道德经》应该是第一圣品了，古往今来不存在有已知的书籍，超过它。”
“所以。”
“它很有可能就是《至圣先师》这本书特异点的承载物。”
“只是相对于李和以前那本《大明》不同，大明的承载物是传国玉玺，是具现化出来后还可以抢夺的物品。”
“在《至圣先师》的设定中，应该谁最先将道德经念出来，谁就会最先拥有至高的力量。”
“这本书的特异点，也会到谁的手上。”
李玥思考道：“我好像听说现在的道德经只是通行本，由魏晋时期的王弼所写，而非是真正的原版道德经啊。”
这就涉及蔺文萱的专业了。
她微微一笑，道：“道德经的版本，除了目前的通行本之外，在年马王堆汉墓出土的帛书本中有甲本和乙本。”
“甲本时期应该在战国末年至汉高祖之前的时期。”
“因为并没有避讳汉高祖刘邦的讳。”
“而乙本则是在汉朝，时期在文帝之前，帛书本与通行本的差异，在于两处，一处是通行本是道篇在前，德篇在后，所以言道德经。”
“而帛书本，是德篇在前，道篇在后。”
“若真要论……”
“《老子》这本书，其实应该叫《德道经》才对，除了顺序以外，就是分章节的不同了，通行本有章，而帛书本却没有明显分章。”
“这其中顺序和分章的不同，核心内容也是有偏重不同的。”
“然。”
“一定是帛书本优于通行本吗？”
“王弼将道德经分篇，可能是受了杨雄的‘玄生万物，九九归一’的思想，从老子留下五千言，到魏晋之间。”
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